Как легко люди отделяют друг от друга понятия «вера», «религия» и «церковь»! Я видела множество людей, которые называют себя православными, при этом не имея ни малейшего представления о православии. Они не бывают в церкви по воскресеньям, не соблюдают постов, не слушают проповедей (или слушают их только по телевизору), не ходят к причастию, на них никто не налагает епетимий. Православие ограничивается покраской яиц на пасху, пожертвованиями церкви и нищим, сомнительной декларацией любви к ближнему и утверждению, что бог – он в душе. Есть еще те, кто проповедуют некую «духовность», но что такое духовность каждый понимает по-своему, так сказать, по велению собственного сердца. (Я не против любви к ближнему и не против духовности, я против монополии на духовность со стороны православия.)

Но почему все это вдруг называется словом «православный»?

Начнем с определения. Православный – тот, кто исповедует православие. По-моему, логично.
Что же такое «православие», «православное христианство»? Чем оно отличается от христианства вообще?

Все очень просто: «православное вероучение, имеющее общехристианскую основу, базируется на Священном писании (Библия) и Священном предании. В Священное предание Православия включает постановления первых семи Вселенских соборов (4—8 вв.), решения ряда поместных соборов 4—8 вв., творения отцов церкви и некоторые другие материалы. Главный источник православного вероучения — «Символ веры», принятый Никейским вселенским собором 325, дополненный Константинопольским собором 381. Догматами православия являются основные положения христианского вероучения, сформулированные первыми семью Вселенскими соборами. Они объявляются православной церковью «боговдохновенными» — абсолютно истинными, непререкаемыми, вечными, неизменными, непостижимыми разумом и соответственно должны приниматься на веру» (БСЭ).

Итак, православие – не вера (каковой можно было бы назвать христианство), а религия. А еще точней, трактовка основных постулатов веры церковью. Догматика православия четко зафиксирована Вселенскими соборами и объявлена абсолютной истиной. Из этого логически вытекает, что верующий христианин тогда и только тогда является православным, когда соглашается с этими трактовками. В первую очередь – признает «Символ веры». И не те пункты, которые легли ему на сердце, а все без исключения. В том числе п. 9 – «[Верую] Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».
Таким образом, человек, называющий себя православным, не может разделять таких понятий как «вера», «религия» и «церковь» - они для него единое целое. В противном же случае он православным не является, он просто христианин (сектант-одиночка).

Так почему тогда миллионы людей бьют себя кулаками в грудь, называя себя православными?

Есть так же варианты (преимущественно среди образованных, думающих людей), когда верующий не признает и Библии тоже и живет с придуманным богом в душе. С тем богом, который ему самому лично нравится.

«И полный предчувствием смутным
  Мечтал я при свете огня,
  Что будет он добрым и мудрым,  
  Что он пожалеет меня…» (А.Галич)

На каком основании такой верующий причисляет себя к христианам?

Еще раз: я не против веры, как таковой. Наоборот, мне в людях дорога духовность. Но с какого перепугу, скажите мне, такая духовность называется православным христианством?